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真有那么一天，陈子龙真的不知道该怎么应对了，绝对是天塌地陷。站在他个人的角度，肯定是要兴义兵而讨不臣，散尽家财也要跟陈燮死尅到底。这个没什么好说的，因为这是阶级立场。问题是，现在陈燮这么干的话，远的不说，就拿江南的士绅来说，谁会跟是第二个陈子龙，想找出来估计一只手都够用了。
为什么？这个问题陈子龙是有答案的，如今的江南士绅，哪个不是跟着陈燮后面发财啊。南洋、印度的香料、铜、各种宝石，海量的财富，用船队运回大明。断人财路杀人父母，江南这些士绅豪商，真的能干的出来各种你想不到的事情。仅仅这个就算了，大明本土的那么多企业从哪来的？都是地主老财把家里地窖里埋的银子挖出来，才有的那么多企业。
跟陈燮作对？那造出来的东西卖给谁？这还不仅仅是士绅豪商的事情，南京城里的勋贵，官员，哪个家里没有船队跟着出海发财。京师的大大小小的官员，哪个不因为陈燮在海外拓展疆域挣的盆满钵满。别人要造反，天下可能都会声讨。陈燮要造反称帝，半个大明都能传檄而定，打都不用打，就是举一个旗号的问题。
这个后果真是太可怕了，一旦刀兵再起，陈子龙想到就觉得浑身发冷。
“阁部！在下知道你不是这样的人。”陈子龙找了一句没营养的话来应对。
陈燮苦笑摇头道：“我对龙椅没兴趣，我关心的是整个华夏民族的命运和未来。算了，不提这个了，帮着拟一封信。随便打发了他们。我懒的跟他们较劲，事情多的做不完呢。”
说白了陈燮就一个意思，大明这帮文人没资格谈垂拱而治。或者说，他们说的垂拱而治跟陈燮理解的不是一个东西。陈子龙不是一般人，很快就缓过劲来。很执著的问：“阁部，垂拱而治，如何能实现？”
陈燮很惊讶，这家伙居然没有被吓住，笑了笑道：“制度，君主立宪制度。”说着转过身去。从书架上翻出一本白皮书丢给他道：“拿去看吧，这都是我的想法。”
陈子龙如获至宝的接过去，捧着这个东西立刻就站起来道：“阁部，回信一事不要着急，待子龙看罢这个再说。”陈燮摆摆手。没有再说话。
陈子龙回到自己的住处，迫不及待就开始看，这白皮书是以手稿的形式出现，看着就很高大上。如饥似渴的陈子龙，根本就不知道，陈燮其实是挖了一个坑，等着他这个阶级自觉往里跳。打开第一页，陈子龙看见的是一段序言。“自秦一统一来。华夏前年帝国，盛衰沉浮，朝代更迭。兴亡百姓苦……。”
越是学问高深者，越容易被陈燮这种高举某种大义旗号的忽悠。中国人信天命，好啊，陈燮上来就说天命。如何才能不失去天命？历史已经证明，就算有祖宗保佑，也难以逃脱改朝换代的命运。天命变成别人的。为什么？
是君主的错么？答案是否定的，与君主无关。此制度之故也。因为现行的制度，无法保证每一个君主都是有为圣君。就算有一时之天命，也不会长久。把国家的命运交在一个手里，寄望圣君当朝本身，就是违背了天命的举动。上天给了君主天命，不是让他来为所欲为的，而是让他来带着天下子民过好日子的。天子就算是受命于天，也是一个凡胎*。是人，就会有精力不济的时候，是人就会犯错误。
治理国家的过程，就是一个尽量少犯错误的过程。天子不过一人尔，能做的事情也是有限的，所以上天要天子做的事情，不是什么事必亲躬，大权在握。而是由天子来掌握这个国家发展的方向，具体的事情则要让臣子们来分担。天子有天命护身，那么臣子呢？通过什么来保证臣子的权利？答案很简单，制度！这个制度就叫君主立宪制度，这个制度的前提，三权分立。序言之后，陈燮开始一条一条的说下去，不谈什么民主自由的废话，这玩意在大明不适用。还是继续谈天命，谈子民，上天要君主保证子民的利益，否则就是失德之类的话。
打发了陈子龙，陈燮在书房内再次陷入了苦苦思索之中，现在的大明，脚步明显太慢。陈燮已经没有多少时间跟这些君臣来消耗。摆在他面前的只有三条路，一个是让大明慢慢的走上君主立宪的道理，自己则去海外拓展。另一个则是很干脆的，采取强硬的手段，先放下海外的拓展，搞搞清楚大明内部的制度建设。第三条路则比较简单，陈燮在海外立国称帝，让大明自己去折腾。